Szukaj\u0105c zrozumienia Eucharystii, najwi\u0119kszego Daru Pana Jezusa, w\u00a0kt\u00f3rym ofiarowuje nam siebie samego, warto przej\u015b\u0107 krok po kroku ca\u0142\u0105 drog\u0119, po kt\u00f3rej On do nas biegnie.<\/p>\n
Od jakiego zatem gestu zaczyna si\u0119 Eucharystia? Najcz\u0119\u015bciej dawana spontanicznie odpowied\u017a brzmi: znak krzy\u017ca<\/em>. Nie jest to jednak prawd\u0105. Najpierw ksi\u0105dz wraz z\u00a0asyst\u0105, czyli wszystkimi, kt\u00f3rzy mu towarzysz\u0105, zmierza do o\u0142tarza i\u00a0sk\u0142ada na nim poca\u0142unek.<\/p>\n Dobrze jest kilka razy powt\u00f3rzy\u0107 sobie to niezwyk\u0142e spostrze\u017cenie: pocz\u0105tkiem spotkania z\u00a0Panem na Jego uczcie jest poca\u0142unek! W\u00a0progu swojego domu On przytula ka\u017cdego z\u00a0go\u015bci i z\u00a0mi\u0142o\u015bci\u0105 ca\u0142uje. Z\u00a0jak\u0105 rado\u015bci\u0105 i\u00a0uwag\u0105 ci, kt\u00f3rzy przyszli na Eucharysti\u0119, powinni patrze\u0107, gdy w\u00a0ich imieniu kap\u0142an wita poca\u0142unkiem Pana. Tak, Pana, gdy\u017c o\u0142tarz to nic innego jak jeden z\u00a0wielu sposob\u00f3w Jego obecno\u015bci. B\u00f3g czyni podobnie jak uniesiony szcz\u0119\u015bciem ojciec z\u00a0przypowie\u015bci Jezusa: Rzuca si\u0119 powracaj\u0105cemu dziecku na szyj\u0119 i\u00a0obsypuje go poca\u0142unkami. Jego rado\u015b\u0107 nie ma granic.<\/p>\n Jak\u0105 jeszcze prawd\u0119 ods\u0142ania przed nami znak rozpoczynaj\u0105cy Eucharysti\u0119? Wszystko, co b\u0119dzie si\u0119 dzia\u0142o na o\u0142tarzu, mamy traktowa\u0107 jako obecno\u015b\u0107 Ukochanego. Nie przychodzimy na jakie\u015b tam nabo\u017ce\u0144stwo<\/em>, lecz po to, by spotka\u0107 Boga, kt\u00f3ry jest Mi\u0142o\u015bci\u0105. Boga, kt\u00f3ry samego siebie oddaje w\u00a0nasze r\u0119ce. Poca\u0142unek o\u0142tarza, sk\u0142adany przez kap\u0142ana w\u00a0imieniu ca\u0142ej wsp\u00f3lnoty, jest wprowadzeniem w\u00a0spotkanie Oblubie\u0144ca z\u00a0Ludem, kt\u00f3ry jest uznany przez Pana za Jego Oblubienic\u0119. Eucharystia to \u201ePie\u015b\u0144 nad pie\u015bniami\u201d, mi\u0142o\u015b\u0107 ponad wszelkie mi\u0142o\u015bci, zjednoczenie ponad ka\u017cd\u0105 jedno\u015b\u0107, spotkanie niepor\u00f3wnywalne z\u00a0\u017cadnym innym. Francois Varillon pisze:<\/p>\n Poca\u0142unek to bardzo pi\u0119kny symbol mi\u0142o\u015bci, gdy\u017c jest znakiem wiary w\u00a0dar i\u00a0przyj\u0119ciem tego daru. Poca\u0142unek nie mo\u017ce by\u0107 naprawd\u0119 dany, je\u015bli nie jest przyj\u0119ty. Marmurowy pos\u0105g i\u00a0martwe usta nie przyjm\u0105 poca\u0142unku, usta musz\u0105 by\u0107 \u017cywe. A\u00a0\u017cywe usta to te, kt\u00f3re daj\u0105 i\u00a0przyjmuj\u0105 r\u00f3wnocze\u015bnie. Poca\u0142unek jest wymian\u0105 oddech\u00f3w, znakiem wymiany naszych g\u0142\u0119bi: moje tchnienie wnosi mnie w\u00a0ciebie, a\u00a0i\u00a0ciebie w\u00a0siebie wdycham w\u00a0taki spos\u00f3b, \u017ce jestem tob\u0105, a\u00a0ty jeste\u015b mn\u0105 (prze\u0142. M. Ksi\u0105\u017cek).<\/p>\n<\/blockquote>\n Swoj\u0105 drog\u0105, jak szalenie trudno zrozumie\u0107 wymow\u0119 tego cudownego znaku komu\u015b, kto nadu\u017cy\u0142 go w\u00a0swoim \u017cyciu: poprzez szczeniack\u0105 ciekawo\u015b\u0107, kiczowat\u0105 czu\u0142ostkowo\u015b\u0107 albo \u0142apczywo\u015b\u0107 w\u00a0poszukiwaniu nowych dozna\u0144.<\/p>\n Podczas Eucharystii nudz\u0105 si\u0119 g\u0142\u00f3wnie ci ludzie, kt\u00f3rzy nie z\u0142o\u017cyli razem z\u00a0ksi\u0119dzem poca\u0142unku: nie u\u015bwiadomili sobie zaraz na pocz\u0105tku, \u017ce stoj\u0105 przed kochaj\u0105cym Bogiem. Msza b\u0119dzie kiepskim teatrem dla ka\u017cdego, kto nie poczuje si\u0119 obdarowany mi\u0142o\u015bci\u0105 nios\u0105c\u0105 \u017cycie.<\/p>\n Trzeba mie\u0107 przebudzone poca\u0142unkiem serce, aby zrozumie\u0107 znaczenie nast\u0119pnego gestu obecnego na pocz\u0105tku Liturgii. Objawiaj\u0105ca si\u0119 Mi\u0142o\u015b\u0107 ma imi\u0119. Stajemy wobec Ojca, Syna i\u00a0Ducha \u015awi\u0119tego. Ca\u0142a Tr\u00f3jca \u015awi\u0119ta jest zaanga\u017cowana w\u00a0nasze zbawienie.<\/p>\n S\u0142owo, zd\u0142awione przez \u015bmier\u0107, krzyczy swoim milczeniem na krzy\u017cu, g\u0142osz\u0105c pot\u0119g\u0119 mi\u0142o\u015bci Stw\u00f3rcy do zagubionego stworzenia.<\/p>\n Ka\u017cda Eucharystia jest spotkaniem z\u00a0pos\u0142anym przez Ojca Jezusem, aby\u015bmy wype\u0142nieni Jego Duchem mogli powr\u00f3ci\u0107 jak dzieci do taty (imi\u0119 Abba<\/em>, kt\u00f3re pozwala nam wypowiada\u0107 Duch \u015awi\u0119ty, oznacza w\u0142a\u015bnie czu\u0142e, pe\u0142ne bezpo\u015brednio\u015bci \u201etatusiu\u201d).<\/p>\n Msza \u015bwi\u0119ta to przebywanie z\u00a0Bogiem, kt\u00f3ry da\u0142 si\u0119 nam pozna\u0107 jako kochaj\u0105cy Ojciec, bliski nam jednorodzony Syn i\u00a0wewn\u0119trznie przemieniaj\u0105cy nas Duch \u015awi\u0119ty. Wypowiadaj\u0105c Imi\u0119 Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej, m\u00f3wimy do Boga:<\/p>\n Niech si\u0119 stanie to, co zosta\u0142o objawione w\u00a0Twoim imieniu: Ojcze uczy\u0144 nas swoimi dzie\u0107mi, Jezu upodabniaj nas do siebie przez wszystkie dary, kt\u00f3re przynosisz Ty, Duchu \u015awi\u0119ty!<\/p>\n<\/blockquote>\n Przychodzimy na Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 nie po to, aby si\u0119 pomodli\u0107, ani te\u017c by odprawi\u0107 niedzielne nabo\u017ce\u0144stwo. Gromadzimy si\u0119, by wo\u0142a\u0107 w\u00a0Duchu \u015awi\u0119tym do Ojca, b\u0142agaj\u0105c o\u00a0Jego Syna, naszego Zbawiciela. Pro\u015bba ta zostaje wys\u0142uchana, bo Jezus naprawd\u0119 przychodzi: najpierw w\u00a0Ewangelii, swojej Radosnej Nowinie, a\u00a0potem w\u00a0swoim Ciele i\u00a0Krwi. Jezus przychodzi, ale Jego droga wiedzie przez krzy\u017c, st\u0105d w\u0142a\u015bnie ten znak na pocz\u0105tku Mszy.<\/p>\n\n
\n