W\u00a0opowie\u015bciach Ojc\u00f3w pustyni znajduje si\u0119 urzekaj\u0105ca historia: Dwaj mnisi wyruszyli do miasta, aby tam sprzeda\u0107 swoje kosze i\u00a0liny. Na miejscu rozdzielili si\u0119, o\u00a0okre\u015blonej za\u015b porze mieli si\u0119 spotka\u0107 przy bramie. Na um\u00f3wionym miejscu pojawi\u0142 si\u0119 tylko jeden, drugi bowiem wpad\u0142 w\u00a0sid\u0142a miejscowej rozpustnej kobiety. Za\u0142amany grzechem, kt\u00f3ry pope\u0142ni\u0142, postanowi\u0142 nie wraca\u0107 na pustyni\u0119 i\u00a0zamieszka\u0107 z\u00a0ow\u0105 niewiast\u0105. Drugi brat cierpliwie czeka\u0142, a\u00a0gdy kto\u015b mu doni\u00f3s\u0142 o\u00a0tym, co si\u0119 sta\u0142o z\u00a0konfratrem, zawo\u0142a\u0142: \u201eJak mo\u017cesz wygadywa\u0107 takie rzeczy o\u00a0moim bracie\u201d. Czeka\u0142 u bram miasta kilka miesi\u0119cy. Kt\u00f3rego\u015b ch\u0142odnego wieczoru upad\u0142y mnich przechodzi\u0142 tamt\u0119dy z\u00a0konkubin\u0105. Anachoreta wsta\u0142 z\u00a0ziemi i\u00a0zawo\u0142a\u0142: \u201eNareszcie jeste\u015b!\u201d. Ten, poruszony do g\u0142\u0119bi, wstrz\u0105\u015bni\u0119ty wytrwa\u0142o\u015bci\u0105 i\u00a0delikatno\u015bci\u0105 brata, zrzuci\u0142 z\u00a0siebie bogate szaty i\u00a0razem wr\u00f3cili do pustelni.<\/p>\n

W jak wielu ma\u0142\u017ce\u0144stwach oczekiwanie jednej ze stron uratowa\u0142o jedno\u015b\u0107 zwi\u0105zku lub wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conka. Alkoholicy z\u00a0grup AA opowiadaj\u0105, jak ogromn\u0105 motywacj\u0119 stanowi to, gdy druga strona zechce da\u0107 kolejn\u0105 szans\u0119. Podobnie jest z\u00a0dzie\u0107mi. Do dzi\u015b pami\u0119tam sytuacj\u0119 sprzed lat, kiedy nastoletnia uciekinierka z\u00a0domu zanosi\u0142a si\u0119 p\u0142aczem, poniewa\u017c rodzice nie dawali \u017cadnego znaku, \u017ce s\u0105 zainteresowani jej losem. Telefon do matki, kt\u00f3ra powiedzia\u0142a: \u201ePrzyje\u017cd\u017caj, martwimy si\u0119 o\u00a0ciebie\u201d, spowodowa\u0142 decyzj\u0119 o\u00a0powrocie.<\/p>\n

Sztuka czekania to r\u00f3wnie\u017c zgoda, aby ludziom, kt\u00f3rych upominamy, prosimy, ostrzegamy, poniewa\u017c zale\u017cy nam na nich, da\u0107 czas na odpowied\u017a. Nie pozwala\u0107 sobie na zbyt \u0142atwe zniecierpliwienie brakiem oczekiwanych zmian i\u00a0pr\u00f3b\u0119 ich wymuszenia. Chocia\u017cby przez nieustanne \u201esuszenie g\u0142owy\u201d pod tytu\u0142em: \u201eIle razy ci m\u00f3wi\u0142em, \u017ceby\u015b…\u201d, co nawet \u015bwi\u0119tego mo\u017ce wyprowadzi\u0107 z\u00a0r\u00f3wnowagi oraz uczyni\u0107 zagorza\u0142ym wrogiem proponowanej mu cnoty. Manipulacja uczuciami te\u017c bywa broni\u0105 niecierpliwo\u015bci. Pewien \u201ezapalony\u201d przeciwnik palenia powiedzia\u0142 swojej narzeczonej: \u201eAlbo ja, albo papierosy…\u201d Innym sposobem manipulacji mo\u017ce by\u0107 wzbudzanie poczucia winy czy zazdro\u015bci. (\u201eNiech no dra\u0144 zobaczy, \u017ce inni potrafi\u0105 nale\u017cycie doceni\u0107 jego \u017con\u0119\u201d).<\/p>\n

Kto umie czeka\u0107, od\u017cegnuje si\u0119 od tego rodzaju krok\u00f3w. Woli cierpliwie wysy\u0142a\u0107 dyskretne sygna\u0142y, nie trac\u0105c nadziei na popraw\u0119 stanu rzeczy.<\/p>\n

Cierpliwo\u015b\u0107 jest konieczna w\u00a0sytuacjach ostrych konflikt\u00f3w, pozostawiaj\u0105cych urazy i\u00a0z\u0142e wspomnienia. Nawet je\u015bli sami mamy dobr\u0105 wol\u0119 powrotu do normalno\u015bci, nie powinni\u015bmy zniech\u0119ca\u0107 si\u0119, gdy brakuje jej u drugiej strony: Pojednanie zak\u0142ada konieczny czas, niekiedy bardzo du\u017co czasu. Nie mamy \u017cadnego prawa domaga\u0107 si\u0119, \u017ceby ci, kt\u00f3rzy cierpieli przez nas, odpowiedzieli natychmiast na wyra\u017con\u0105 skruch\u0119 i\u00a0wyci\u0105gni\u0119t\u0105 r\u0119k\u0119. Potrzebuj\u0105 na to czasu, a\u00a0my umiej\u0119tno\u015bci czekania, brania pod uwag\u0119 rytmu, w\u00a0jakim ludzie dojrzewaj\u0105 do przebaczenia.<\/p>\n

Uczymy si\u0119 czekania na ludzi, liczenia si\u0119 z\u00a0ich powolnym niekiedy tempem dorastania do podj\u0119cia proponowanego im dobra, kiedy patrzymy na m\u0105dr\u0105 cierpliwo\u015b\u0107 Boga wzgl\u0119dem nas. W\u00a0trosce o\u00a0nasze zbawienie potrafi zawsze uwzgl\u0119dni\u0107 mo\u017cliwo\u015bci cz\u0142owieka i\u00a0czas potrzebny do dojrza\u0142ej odpowiedzi. Dzieje si\u0119 tak w\u00a0skali ca\u0142ej historii zbawienia i\u00a0naszej osobistej. Objawienie pe\u0142nej prawdy o\u00a0nas i o\u00a0Bogu nie dokona\u0142o si\u0119 nagle i w\u00a0kr\u00f3tkim czasie, lecz stopniowo, adekwatnie do naszej gotowo\u015bci jej przyj\u0119cia. Z\u00a0Wcieleniem czeka\u0142 B\u00f3g ponad tysi\u0105c lat od momentu powo\u0142ania Abrahama.<\/p>\n

B\u00f3g umia\u0142 czeka\u0107 niesko\u0144czon\u0105 ilo\u015b\u0107 razy na powr\u00f3t swoich syn\u00f3w. Przypowie\u015b\u0107 o\u00a0mi\u0142osiernym ojcu, kt\u00f3ry wybiega na przeciw marnotrawnemu synowi, to Dobra Nowina zar\u00f3wno Starego, jak i\u00a0Nowego Testamentu (por. \u0141k 15, 11-32). To r\u00f3wnie\u017c fakt, kt\u00f3ry wielu z\u00a0nas stwierdza na w\u0142asnej sk\u00f3rze, do\u015bwiadczaj\u0105c Jego m\u0105drej pedagogii i\u00a0cierpliwo\u015bci.<\/p>\n

Wreszcie, Pan powstrzymuje swe ostateczne przyj\u015bcie, poniewa\u017c czeka na nasze nawr\u00f3cenie:<\/p>\n

\n

Nie zwleka Pan z\u00a0wype\u0142nieniem obietnicy \u2013 bo niekt\u00f3rzy s\u0105 przekonani, \u017ce Pan zwleka \u2013 ale On jest cierpliwy w\u00a0stosunku do was. Nie chce bowiem niekt\u00f3rych zgubi\u0107, ale wszystkich doprowadzi\u0107 do nawr\u00f3cenia (2 P 3, 9).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Oczekujemy Twego przyj\u015bcia w\u00a0chwale. Oczekujemy na siebie nawzajem.<\/p>\n

Wojciech J\u0119drzejewski OP http:\/\/mateusz.pl\/mt\/wj\/fz\/26.asp<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W\u00a0opowie\u015bciach Ojc\u00f3w pustyni znajduje si\u0119 urzekaj\u0105ca historia: Dwaj mnisi wyruszyli do miasta, aby tam sprzeda\u0107 swoje kosze i\u00a0liny. Na miejscu rozdzielili si\u0119, o\u00a0okre\u015blonej za\u015b porze mieli [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/anielinek.com.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/258"}],"collection":[{"href":"https:\/\/anielinek.com.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/anielinek.com.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anielinek.com.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/anielinek.com.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=258"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/anielinek.com.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/258\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":259,"href":"https:\/\/anielinek.com.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/258\/revisions\/259"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/anielinek.com.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/anielinek.com.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/anielinek.com.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}